在赛斯的理论中，为了解释创造我们实相的动力，引入了“架构一”和“架构二”这两个概念。
“架构一”，即我们所熟知的物质世界，由自我——那个我们所认同的有意识的自己来主导和管理。
而“架构二”，则是那个隐藏在幕后的广大“无意识”的精神性与宇宙性的摄影棚。它就像是一个巨大的信息库，包含了物质世界所有可得的知识和信息，提供着无限的信息服务。在这里，以令人目眩的速度计算着各种可能性，它怀着爱的意图，在我们和他人之间建立电路网，让我们即刻与所需要的任何知识接触。主管这一切的是内我，也被称为内在自我、心灵、无意识、灵性的自己或灵魂。
“存有”选择并诠释进入它的信息——以“有觉性之能量”的方式表现的信息，并将其发送给自我，自我再决定是否根据这些信息采取行动。
然而，要注意的是，这种架构的区分只是为了讨论的方便而进行的一种武断的分隔。实际上，架构一和架构二是彼此交融、不可分割的。物质世界并非脱离内我的独立构造，意识也永远不会与它的创造物分离。
自我依赖内我得以显化，而内我也在不断寻求着显化。二者在直觉、冲动、梦境以及意识的改变状态中相互相遇。我们生来就有一种成长及发展才能的动力，一种成为自己的渴望。对每个人而言，存在着“理想的心理模式”，在架构二中运作的内我一直努力推动我们朝着那个方向前进。这个模式具有灵活性，会对日常生活中变化的环境作出反应，但始终使我们朝着可能的最佳方向发展，不仅为了我们自身的利益，也为了我们所接触的所有人的利益。
我们从架构二中汲取经验，它并非一个“中立的”媒介，而是一个充满善意的媒介，温柔地推动我们作出建设性的抉择。若要与这股向善的力量对抗，必须怀有强烈的邪恶信念才行。
在架构一中，我们所做的许多事情都基于对架构二的信心。例如，我们相信早晨太阳会升起，相信胃肠会消化食物，开车时转动方向盘车子就会驶向相应方向等等。我们最微小的行动都被信心所支配，因为我们“知道”想要的结果会发生，所以它就发生了。赛斯认为，信心是第一位的，知识是信心的结果。只要我们对某事有信心，它就会从架构二中显化出来。
因此，我们应开始对“信心”有信心，相信我们此生所渴望的任何东西都能从架构二降临到我们身上。去探索更有意识地接触架构二和内我的方法，发现我们所抱持的创造出自己实相的信念，从而更好地理解和主宰我们的生活。